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道进诣昙无谶求授戒法,谶令忏悔。公元414年东晋义熙十年,昙无谶始译《菩萨戒本经》。时道进经三年忏悔,自誓授戒得验梦佛亲为授戒。昙无谶为道进重说戒法,是为弥勒戒作法之始。公元427年刘宋元嘉四年,法盛等...西元477年北周灭北齐大肆废佛、勒令僧尼还俗后,仍然私隐常服,诵《维摩诘经》、《胜鬘经》,顶礼慈氏如来,深自忏悔(事见《续高僧传》卷第八);唐濮州报成寺造寺祖师慧云亦曾代众在弥勒佛像前行忏悔之法,得灵...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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于三宝前广陈供养,敬礼僧伽,会供本尊,于空行、护法、神灵、盛供多玛,尽舍所有以积福。 是夜,奉师以灌顶资,以七支(注:七支为敬礼三宝,忏悔罪障,广陈供养,随喜功德,请转****,请佛住世,普皆回向)敬师积聚资粮。 特别应忏悔如下:观顶上“阿”字放光,置一切有情于佛陀正觉,供养一切圣众,光收入“阿”字,摄圣众悉地甘露,融入自身,烧除罪障,观此,念“阿”字一百零八遍。 观上师心中,智觉心中...
不详
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信行与三阶教典籍考略 杨 曾 文 隋唐时期,信行创立的三阶教,是佛教诸宗中唯一被判为“异端”的教派,而且存在时间极为短暂,故人们对它知之甚少。本世纪20年代,日本学者矢吹庆辉(1879—...》一卷,刘宋畺良耶舍译。 《略七阶佛名》一卷。敦煌文书中发现多种《七阶佛名经》(或称《礼佛忏悔文》),是三阶教供养礼佛时用的法仪文字。 在以上三阶教书目中,常有“人集录”字样。在敦煌文书中发现...
杨 曾 文
|佛学论文|因明|五明|
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相迎。更有沙门代皇帝宣读忏悔文,当时在场的人都会下跪檀拜,悉受三归。主持仪式的高僧还会接着代表隋文帝说出他分送的愿望:
菩萨戒佛弟子皇帝某。普为一切众生发露无始已来所作十种恶业。自作教他见作随喜。是罪因缘堕于地狱畜生饿鬼。若生人间短寿多病。卑贱贫穷邪见谄曲。烦恼妄想未能自寤。今蒙如来慈光照及。于彼众罪。方始觉知。深心惭愧怖畏无已。于三宝前发露忏悔。承佛慧日愿悉消除。自从今身乃至成佛。愿不更作...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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有沙门代皇帝宣读忏悔文,当时在场的人都会下跪檀拜,悉受三归。主持仪式的高僧还会接着代表隋文帝说出他分送的愿望: 菩萨戒佛弟子皇帝某。普为一切众生发露无始已来所作十种恶业。自作教他见作随喜。是罪因缘堕于地狱畜生饿鬼。若生人间短寿多病。卑贱贫穷邪见谄曲。烦恼妄想未能自寤。今蒙如来慈光照及。于彼众罪。方始觉知。深心惭愧怖畏无已。于三宝前发露忏悔。承佛慧日愿悉消除。自从今身乃至成佛。愿不更作此等诸罪。’...
李四龙
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和尚阿阁黎同住法苑,请五比丘为行忏摩,即诵八十八佛及普贤忏悔文,及供佛毕,使跪佛前发深重誓,誓曰:今我某某,仰白三宝,誓奉身命敬皈三尊,纵遭命不谤不悔,若背斯誓,求堕无间!惟愿慈悲证明摄受!誓毕,乃为如...如法忏悔,并教习初级课程如遗教经、四十二章经等,并教习斋供及各种咒颂歌唱,亦复习用钟、鼓、鱼、馨等诸法器,并使其纯熟,年满十九岁者于次年为求比丘戒,未满者礼得度和尚而住。求沙弥尼、式叉摩尼戒,基本与...
释廓妙
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无畏(输波迦罗)三藏与会善寺大德禅师敬贤和上对论佛法,由西明寺僧慧警笔录整理成《无畏三藏受戒忏悔文及禅门要法》(又名《无畏三藏禅要》)。 会善寺还是六祖一行出家隐身的地方,位于登封县城西北6公里的...
不详
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的时间修八十八佛大忏悔文磕头,对身心都有莫大的益处。忏悔以洗心,观想以定心,既能活动身体,排解伏案之疲累,亦能疏通经脉,以利于打坐。修行上质与量并重,不仅每日要求完成规定数量之礼拜,更以生起之觉受与...
释传明
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相继传入,文化交流十分广泛。著名禅师宗杲等长期住寺讲经,诗僧圆证等组成诗社,文入学士交往题吟,佛山声名大振。至元末,因受战争破坏,本县寺庙被毁较多,香火冷落,僧尼生活濒于困境。 明代,朝廷崇奉佛教,...。光绪年间,三次颁赐百岁宫、甘露寺《藏经》各1部。民间信士刘含芳为修建化城寺捐募制钱16300缗(1缗为铜钱1000文),其间修复寺庙20余座,还新建了旃檀林等一批名寺,终使本县佛教恢复旧观。 ...
不详
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论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵
游祥洲
从传统到现代——佛教伦理与现代社会
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-------------------------...一个大课题。对此,佛教的忏悔伦理,便有特
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别值得加以研讨的地方。本文爰就中国大乘佛教传统所形成的忏悔仪式,探讨其有关「忏悔」理念之蕴涵。
二、中国大乘佛教忏悔仪式的形成与...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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